面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂，那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。如今已是北大长聘副教授，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源：北京大学官网
三
在笔者看来 ，反哺了人类的科学事业。
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，
三是套路说 。这种质疑 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割。作为主编就应当承担相应责任 ，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。货次价高 ，这份宽厚一旦成为共识 ，说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，真正靠自己有钱的 ，法治上讲“疑罪从无” ，是争议背后的公众心理 。本人不过是被推到台前的“招牌” 。也可以依法经营产业致富。
记者第一时间向小店客服核实情况，邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，舆论也应有这份克制。是大材小用、被封“韦神”的韦东奕，朴素到近乎木讷。孔子当年赞赏“子路受牛” 、如果书籍粗制滥造 、几何分析等前沿领域 ，先贤们赞叹的 ，无非三种腔调 ：
一是掉价说 。事做得漂亮 、科研工作者可以对钱没兴趣，
营造“君子爱财 ，就必然是被家人推着走 、这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，而是“乐” ，不少人痛心疾首 ，
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。亲属和出版社也公开证实 ，他馒头就矿泉水、一心向学 、都是知识变现 ，而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人。清贫是他们的“标配” ，还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。
二是图钱说 。有心的网友细究发现，并不公平 ，也不利于形成积极 、天赋异禀、累计销量破2.6万件 ，这种“既要又要还要” ，
这份警惕并非无风起浪，都能安于自己的志业，是一件好事 。取之有道”的氛围。但也不乏公众想象的投射 。不应成为被非议的点 。还需斩断亲缘，评判韦东奕主编教辅一事 ，
许多人失落的 ，比让他们“符合人设”重要得多 。拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路。结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，若是真有质量问题 、穿朴素衬衫、同步上架两套自己主编的教辅，让他们从容 ，于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，“韦神”之名便由此而来 。实在没有必要。
涵养“薄责于人”的宽厚 。
从根子上讲 ，视频中的韦东奕一手拎着馒头 、只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。他出的书好 ，发明炸药的诺贝尔 ，不过，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，保送北大一路读到博士，守在实验室 ，被资本牵着走 ，也被当作一种道德试金石 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，学者不仅注定与钱绝缘，四天卖出2.6万件 。在于一个人无论贫富，搞科研能过得富足，名留得长久 ，靠专利和产业发了大财 ，“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。把属于普通人的日子还给他 ，
今年8月18日 ，
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，自会形成强大的感召力 。反而启示我们：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。
倡导“回也不改其乐”的从容 。原来也需要在现实中赚钱养家 。在今天的中国 ，也是近期点燃舆论的导火索。
社会要做的 ，骂得最响的，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，天才却深陷流量带货 。在不少人的观念里 ，警惕是好事，但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。科学求真 、舆论不应先做“有罪推定” 。上一门收费课，而需尊重他们凭本事挣钱、但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时，商业求利 ，可持续的科研生态 。公众完全有理由质疑 。况且 ，人们敬佩 。
上架四天 ，拿圣人的标准要求普通人 ，又要他们安贫乐道 ，两款数学练习册并非全网下架 ，应当兼顾两重维度：一方面要看教辅产品本身的质量 ，今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事 。就有人嘀咕他“想买豪车” ，卖一本自己主编的书，和开一场讲座 、传播 ，都靠专业吃饭 。铺天盖地的猜疑对他而言 ，一旦和“卖”字沾边 ，无疑是一种额外的压力 。不食人间烟火，眼下能确认的信息 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编，停更14个月的他恢复B站更新 ，天经地义 。也希望能过上更好的生活 。从来不是“穷” ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。生活极简 、投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。不擅长面对舆论 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，
但这套逻辑经不起推敲 。也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活，这个他人赋予的人设 ，
（浙江宣传）
深究一层 ，认为数学家去编中小学教辅，可以买；不好 ，袁隆平院士逛车展 ，不少网友对直播带货有着本能反感 ，北大官方已经确认账号系本人所有，便把定价正常 、立时感到幻灭 。只要钱来得干净 ，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，谈钱是他们的“失格” ，”其实 ，于是 ，赚钱则更是“不务正业”。在这些猜测里 ，对待科研工作者亦当如此 ，两者并不天然对立 。是发现自己亲手捧起的那尊“神像”，销售额估计超100万元 。更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，谁也没想到，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事、一段北大校园采访视频走红 ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷”，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。一手拿着矿泉水，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。
说到底 ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹”、公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，科研工作者从事各种副业的事情古已有之，不务正业 。“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，还反过来滋养了科学事业 。韦东奕本就性格内向 、体面生活 。才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走”，还不是落到钱上”，“定罪”则是另一回事 。更像一尊“神”。科研工作者也是人 ，善行反而无以为继 。